每一次打开电视看《江山如此多娇》，对剧中的幺姑除了一份可怜同情之外，还有一份“哀其不幸，怒其不争”，由此产生了对田老八这个男人的鄙视，心想：一个男人既然有本事打老婆，那怎么没本事挣钱？思索之后才明白：一个男人的碌碌无为，本就是农村女权的缺位。

开端：不幸婚姻的背后，是女人”幺姑“和两头牛剧中的幺姑，有一个好听的名字：白百灵，有着百灵鸟一样的歌喉，拿过歌曲大赛的金奖，温婉的外表下面，简直道尽了江南女子的美，可是幺姑却被锁在了大山里，锁在了田老八这个鲁莽，多疑还有暴力倾向的男人身边。

不幸的婚姻背后，往往有着不幸的故事，在这座山里，没有故事，只有两头牛。田老八的父亲用两头牛作聘礼，幺姑就这么简单地嫁了，离开了青梅竹马的覃献文，放弃了走出大山，一展歌喉的机会。贫困，足以概括这世界上大多数的不幸故事。

婚后，这种不幸变本加厉，田老八每天游手好闲，不务正业，每天嗜赌如命，家里的生计全靠幺姑一担担的豆腐挑起来，田老八对幺姑一言不合就拳打脚踢。外人即便看不下去，也会被一句“她是我用两头牛换回来的。”堵得哑口无言。

放在我们大多数人身上，被当作两头牛的等价物，都是一种莫大的屈辱，但是，在这个贫困的小山村里，都显得那么的理所当然，在喜妹多次撞见田老八打幺姑后，鼓励她离婚时，幺姑却说：“一个女人一生只能嫁一次，这就是这里的女人的命。

发展：嗜赌，是男人”田老八“畸形的欲望农村的男人大多喜欢赌，而在城市里，这一现象反而不常见，是城市更文明一些，还是规则更健全一些呢？田老八难道不知道赌博很有可能使他变得更穷吗？是赌博导致他贫困呢，还是贫困才使得他赌博呢？

男人，天生是该干出一番事业的。从小时候的奥特曼，再到长大后喊麦时的“王侯将相”，我相信，每个男人心中都有一句话“总有一天，我要干出一番大事业”。只看田老八的体格，也不像是能够安心于锅碗瓢盆的角色。

可是空有梦想但是身无长物无疑是最可悲的，所以田老八只能选择赌，尽管向惹阿公学了一身酿酒的手艺，可是没钱开不起酒坊，仿佛只有一夜暴富，他才能让幺姑过上好日子，才能让心里的情敌覃献文瞧得起！

我曾在乡下时听到这样一段对话：

“快打两千块到我微信上”一个男人暴躁的声音说道

“2000块，这么多”长长的无言后，是女人的哽咽声

“肯定又是去赌了”男人的妈妈愤怒道

“我爸也不知道心疼咱们，2000块够一家买新年衣服了”男人的女儿说到

在小小的赌桌上，往往关系着一个个小家庭的柴米油盐酱醋茶，关系着一家几口人的生计，而男人把这种把握命运的机会牢牢地把握在自己手上，这是一种男性权利的固化，它隐含着这样一个悲剧：即使我一个男人，我碌碌无为，在这个家庭中，我依然是说一不二的。

田老八藏在地板底下的十几个银元就是这种权利的过渡，在农村，女人是很难获得财政大权的，因为默认的财富要在一家一姓中流动，女子嫁出就脱离了原家庭，而她想和新家庭建立联系的唯一方式就是生一个孩子，保证权利的延续。

高峰：“覃献文”，一个并不存在的第三者剧中的覃献文，是一个显得有点完美的圣人，也是田老八心中的那根刺，他走出过大山，英俊有学识；他是个痴情种子，为了幺姑选择默默无闻地当一个乡村教师；他洁身自好，除了幺姑他再不爱其他任何人；他付出不求回报，每天下课后为幺姑修桥，一锤一锤地敲出来最美的银饰。想一想，哪个男人的老婆有这么个“前男友”，心中都会不安。

但是看到最后，我才发现“覃献文”这个人物，其实并不存在，因为无论如何，田老八心中都有一个并不存在的第三者。难道没了覃献文，就不会出来一个田献文，李献文吗？说到最后，都是田老八心中那可笑的自尊心。

田老八其实心中知道自己和幺姑并不般配，幺姑每天辛辛苦苦为家里面赚钱，而他游手好闲，幺姑明事理行为得体，而他什么都不会而且鲁莽冲动，幺姑美丽大方，而他粗犷好斗。

剧中体现这一点的地方集中在幺姑怀上孩子后，田老八却怀疑这个孩子是不是自己的，这本身不是对覃献文和幺姑的怀疑，而是对自己作为一个男性的能力的怀疑。

结局：“覃献文”和”幺姑“：注定不可能的爱情在沙鸥离开碗米溪镇的时候，曾表明过她有这样的遗憾，没能让幺姑和覃献文走在一起，尽管田老八后来改变很大，但我们只会记得歌唱比赛后覃献文毅然决然离去的背影，感慨道：这不是爱情，但，这就是生活。

在田老八一次又一次地家暴幺姑后，覃献文忍无可忍，拿出所有的积蓄请惹阿公解除田老八和幺姑的婚姻关系，惹阿公在田老八门口挂上草标，意思是谁取走草标，谁就可以娶走幺姑，但是在惹阿公对田老八执行家法，幺姑死死护住田老八，覃献文只能失望离去。

沙鸥愤怒地问过，“为什么总要听惹阿公的”，但惹阿公其实并不是一个人，而是千百年来形成的乡俗，其中也包含着对女权的漠视，濮泉生回答过这个问题，幺姑离婚后，她还能在碗米溪待下去吗，她怎么承受村子里人的非议，田老八离婚后，他就失去了男人的尊严，他还能脱贫吗？

启示：贫穷，是农村女权问题的原发地田老八，覃献文，幺姑这三个人之间的三角恋悲剧，有人做错了吗？没有，错的是贫穷。如果不是因为贫穷，幺姑不会离开覃献文，因为两头牛嫁给田老八；如果不是因为贫穷，田老八也不会为了提升自己的男性地位，一次又一次地家暴幺姑；如果不是因为贫穷，覃献文也不会因为村子里的各种乡俗，束手无策带不走幺姑。

覃献文从不和田老八争执，因为他知道，错的不是田老八，而是这个贫困的碗米溪，是因为贫困而形成的不正常的文化环境，在这种文化中，妇女很难放下一切去追求所谓的爱情。

所以，在覃献文离开前，他和惹阿公下了一盘棋，覃献文赢了，惹阿公输了，很多时候不是不会输，是不能输不想输，这预示着：在脱贫致富的大潮流下，惹阿公代表的落后乡俗必然会被淘汰，幺姑也终会拥有追求幸福的权利！

结语：扶贫，更是扶志，是乡村女权的崛起大结局时，濮泉生在推荐村主任的候选人时，推荐了喜妹，这是濮泉生破天荒地直接和乡俗力量作斗争，在此之前，濮泉生一遇到村里的难题，都会去求助惹阿公，但这次，濮泉生像是要独断专行，和十里八乡从未有女性当村主任的“老规矩”做个斗争。

但是，结局是出乎意料的，在喜妹的父亲向友亮和公公石排山，山上山下统一力量推举喜妹的老公石咬金时，惹阿公反而推举了喜妹，其实这正是对乡村女权问题的一个回应。

在脱贫致富的道路上，女性和男性一样，都是不可或缺的力量，在这个过程中，必然伴随着乡村女权的崛起，伴随着对传统男权力量的冲击，不适应时代发展的旧文化，必然面临着改造和重塑。《江山如此多娇》里体现的正是这样一个观点：扶贫，更是扶志，是乡村女权的崛起。

在中国的大地上，还有许许多多的幺姑和覃献文，我相信，在致富的道路上，更多的幺姑和覃献文会拥有一个不一样的结局，乡村女权地位的提升，才能把生活过得蜜里调油，那时我们才会遇到最美的爱情！

一起讨论《江山如此多娇》中的女性角色，关注扶贫过程中的女性权利提升问题，经济的关怀更要体现人文关怀，社会关怀！

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