潮汕磨石地板客厅装修潮汕嵌瓷工艺屋顶上的
发布时间：2025年04月23日 点击：[3]人次
▲清末存心善堂屋脊正面的嵌瓷
▲上世纪30年代存心善堂屋脊正面的嵌瓷
嵌瓷，潮汕俗称“贴饶”或“扣饶”，
也有人叫“聚饶”(台湾称“剪黏”)，
是以绘画为基础，
利用各种彩色瓷片剪裁镶嵌贴在建筑物屋脊、墙体，
作为建筑物的装饰品或供欣赏的摆设，
是潮汕地区特有的建筑装饰工艺品种。
潮汕嵌瓷工艺至清末已十分成熟。
清末之后，
瓷器作坊烧制各式色彩丰富的瓷碗，
嵌瓷艺人便将瓷碗进行剪裁，
把陶瓷片镶嵌、粘接、堆砌成
人物、花鸟、虫鱼、博古等各种造型，
用来装饰祠堂庙宇、亭台楼阁
和富贵人家的屋脊、垂带、屋檐、门额、照壁等，
寓吉祥如意、长寿富贵。
在这样的背景下，
汕头不少传统建筑都用嵌瓷做装饰，成为一大时尚。
嵌瓷的题材大都表达了美好吉祥的意愿，
人物题材有神话传说、传统戏剧和民间故事，
其中最具代表性的
是装饰在存心善堂屋脊正面的嵌瓷《双凤朝牡丹》，
线条粗犷有力，构图气势雄伟，
色彩晶莹绚丽，以夸张的动态取胜；
脊头、屋角、檐下的嵌瓷，
则是取自《封神演义》、《三国演义》、《红楼梦》
以及民间故事传说，如《盗仙草》、《宝莲灯》等，
创造了一个热闹非凡、寓意吉祥的屋顶世界。
据传说，
清光绪二十五年(1899)，汕头兴建存心善堂，
善堂主事人邀请当时潮汕嵌瓷
两大流派代表人物吴丹成和陈武州前来竞艺。
按规定，开始时双方各自用竹篾、帷布隔开，
相互间不能窥视 ，待完工之日，
同时掀去竹篾、帷布，让主人和观众评判。
陈武州年事已高，便由19岁的土地何翔云挑起大梁。
在师傅指导下，他创作出嵌瓷《双凤朝牡丹》，
而吴丹成则呕心沥血三个月塑出了嵌瓷《双龙戏珠》，
与《双凤朝牡丹》成为双璧。
自此以后，《双凤朝牡丹》与《双龙戏珠》
便成为了潮汕嵌瓷的代表作品。
▲上为《双龙戏珠》，下为《双凤朝牡丹》
剪钳、磨石、毛笔、红糖桨
和耐腐蚀性氧化物颜料，
是制作嵌瓷的主要工具，
主要材料则是瓷片及纸灰泥。
而嵌瓷的创作 ，分平贴、浮雕
和立体圆雕(俗称“圆身”) 等多种艺术手法。
其中，平面或浮雕工艺操作起来比较简单，
趁灰泥未干时直接组拼粘贴即可。
立体嵌瓷要先用铁丝扎骨架，制胚胎，
用纸灰泥堆塑成所要表达对象的大体形，
再按不同部位将彩瓷剪成各种形状，
然后以掺有红糖、烂草纸、桐油的泥灰浆为粘结剂，
将瓷片钳剪成所需要的形状，瓷片背面涂上纸灰，
按形状、大小、色彩的不同镶嵌拼贴于胚胎上，
成为五彩缤纷的嵌瓷。
▲塑胚胎
▲剪瓷片
▲镶瓷片
▲整体调整
由于濒临南海，
每年台风对汕头城市建筑的破坏非常严重，
特别是1922年的“八二”风灾，更是近代重大的灾害。
据《汕头大博览》记载：1922年8月2日，
潮汕沿海各地遭受数十年未遇的强台风袭击，
海水倒灌，沿海堤围崩决殆尽，汕头市塌屋过半，
各祠堂、庙宇上的嵌瓷被摧残殆尽。
天灾过后，潮汕各地全力投入救灾，
经过几年努力，汕头又焕发生机勃勃的商埠气象，
汕头各祠堂、庙宇上的嵌瓷也都得到修缮恢复。
1950年以后，
汕头有艺人开始尝试制作供陈设观赏的“嵌瓷屏画”。
这类嵌瓷，从原材料的剪裁、造型的设计
到颜色的搭配尤其注重精工细作，
有的作品不但填色描金，还缀上玻璃珠、胶片等，
光彩夺目，成为潮汕嵌瓷艺术珍品。
1962年始，嵌瓷屏画成为一种特种民间工艺品，
送到中国出口商品交易会上展出，
吸引了不少外商的注意，
先后有十多个国家和地区的商人前来进行交易。
上世纪60年代中期，
汕头各祠堂、庙宇上的嵌瓷成为“四旧”被破除殆尽，
嵌瓷艺人被批斗，严重地影响了嵌瓷工艺的发展。
改革开放以后，嵌瓷艺人恢复了创作自由，
他们多以单件的工艺品为主，精工细作。
汕头的天后宫、关帝庙、存心善堂先后重修，
庙宇的屋脊正面再次成为嵌瓷艺人技艺展示的舞台。